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祈竹仁波切答:已皈依三宝的人,必须视佛像为真正的佛陀,不可以世俗之价值及新、旧观念待之。旧的佛像,绝不可以因为有了新的或更漂亮的佛像而把旧的丢弃或送走。新皈依的三宝弟子,最好先勿过度兴奋地购置过多佛像...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115313072.html
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祈竹仁波切答:修摩诃无上瑜伽密时,行者修持自身为本尊观,但这不代表你真是本尊,所以捐血并不存在'出佛身血'的问题。捐血是一种身布施善行,如果能令他人救活过来,更是无畏布施善行,与...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115413073.html
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祈竹仁波切答:净土修持属于大乘佛法,并非小乘的修持。以为修持净土是小乘佛法,只源出于未通达净土修持法门的发心。
大乘修持者的发心,是为求无上佛境而利益众生。修持净土的人,知道六道中烦恼极多,不利于修...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115413074.html
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祈竹仁波切答:净土又分爲三种,即法身佛净土、报身佛净土及应化身佛净土。法身佛净土只有成就佛境时才能说是达到了;报身佛净土只有大菩萨才能达到;但应化身佛净土的性质不同,凡俗的衆生是可以倚靠五力而往...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115513075.html
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祈竹仁波切答:每一个净土法门都是好的,否 则佛就不会开示它们了。但因应个别衆生之根器及因缘,我们与各净土之因缘是有深浅之分别的。我们会较易往生於某些净土,较难冀望能成就另一些净土,这并非净土或诸佛之分...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240813076.html
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祈竹仁波切答:净土与我们的距离并不成爲易证或难去的因素。要达至净土,需要的是出离心、五力及积集往生之因,并不需要交通工具。事实上,佛经上所述之净土所在,乃权宜爲凡夫理解而说的。
兜率净土的确较接近我...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240913077.html
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祈竹仁波切答:一般来说,我们修持以专心月功爲有效力;如果三心两意,结果或许两个法门没一个能成就。
我们最好视自己之因缘喜好,选择决定一个法门,然後终生不变地去勤修,这样才容易得到相应、加持及成就。
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祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240913078.html
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祈竹仁波切答:这不是一个要去忧虑的问题。你不需担心弥陀及药师佛净著要抢你去他的净土,也不用担心其中一位会因爲你不专一而把你拒绝门外。
如果你成就了其中一个法门,自然会往生於该净土。如果你成就了这两个...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240913079.html
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祈竹仁波切答:这个问题要分开几点来说。我们先後一下念佛净土法门;很多汉人都几乎视弥陀净土法门爲唯一的净土法,其实诸佛有无量应化净土,例如东方琉璃净土是药师佛的化现,弥勒佛有兜率内院净土等。
即使专说...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13241013080.html
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祈竹仁波切答:很多人追求西藏宗派的神秘感,便误以爲'破瓦'法一定比念佛、持咒更爲有效。 '破瓦'法门并非如很多对藏传佛教认识不深的人所想的神奇。它只是一种净土法门,并不...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13241113081.html